בס"ד כסלו תשפ"ד
ראיתי את החיבור "שיטה ברורה" שחיברו הרה"ג יוסף חיים פינטו שליט"א ובו ביאר וסיכם את עיקרי השיטות והדינים בהלכות המעשיות המצויות בזמנינו בהלכות שבת בצורה בהירה וברורה באופן נפלא ביותר.
ואכתוב הערה אחת בעניין שהייה שביאר המחבר היטב בספרו פרטי הדינים:
לגבי איסור שהיה בגז שלנו יש לדון שלא יהיה בזה איסור שהיה (ויהיה מותר לשים סיר על האש לפני שבת בכל מצב) כי זה דומה לקש וגבבא שאין בו איסור שהיה כי כשהאש דולקת אין מה לחתות וכשהאש כבויה לא יעזור שיחתו כי כבר האש כבתה ה"נ בגז שלנו שהאש דולקת אין מה לחתות וכשהאש כבויה לא יעזור שיחתו, ורק בגפת ועצים שיש שם גחלים יש חשש שיבואו לחתות בהם.
אך מבואר בביה"ל סי' רנ"ג ד"ה 'אפילו' שבקש וגבבא כשדולק מסתפק בזה עי"ש ולפי"ז יש לחוש להחמיר בגז שלנו.
אך נראה שאף שכתב הביה"ל שם ד"ה 'ונהגו להקל' שלכתחילה ודאי טוב להיזהר שיהיה מבושל כל צורכו ומצטמק ורע לו.
ונראה שבגז שלנו אין להחמיר בזה וכנ"ל כיון שנוטה יותר שדינו כקש וגבבא וכנ"ל ולכן אם מבושל כמאכל בן דרוסאי לפני שבת מותר להשאיר על הגז אף בלא שום כיסוי [רק להחזיר אסור]. ומצד זה שהאש עולה כשמורידים את הסיר אין לחוש כי האש באמת נשארת כמות שהיא. ומצד הטמנה אין לחוש כי רק שהגחלים מקיפים את האש מהצדדים אז נחשב להטמנה במקצת (עי' בי"מ סי' רנ"ג).
עוד אכתוב בעניין חימום סופלה בשבת שאסור, כיון שזה נחשב לא מבושל כל צורכו, ואף שאנשים אוהבים את זה דווקא במצב הזה, לא נחשב מבושל כל צרכו. וגם יש מאכלים שמבושלים כמאכל בן דרוסאי, ופחות מכך, ואנשים אוהבים את זה דווקא כך, ויש חנויות מיוחדות שמוכרות דווקא מאכלים אלו, וודאי שיהיה אסור לבשלו יותר, וה"ה בנד"ד.
ועוד אכתוב בעניין מה שנתבאר בספרו גבי מדוכה שיש בה שום שכל ההיתר הוא אם טחנו את השום בתוכם ולפי"ז יש לחלק גבי מה שנראה שאין לאכסן חלות בתנור בערב שבת משום שתנור הוי כלי שמלאכתו לאיסור ואין היתר שימוש בכלי שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אלא רק שאין לו כלי אחר (עיין משנ"ב סי' שח ס"ק יב).
אמנם נראה שאם אפו בתנור חלה או עוגה בערב שבת, מותר להשאירה שם עד שיאכלוה בשבת, ואף על פי שיש לו מקום אחר להניחם וגורם פתיחה של הדלת שהיא מוקצה בשבת, מ"מ הדבר מותר וכדין מדוכה שדכו בה שום כמבואר בסי' שח' מ"ב ס"ק כו וכמו שביאר היטב המחבר בספרו.
ושוב אחזור בשבח החיבור שנכתב ברוב תבונה והשכל ועוזר ומסייע לזכור ולדעת היטב פרטי הלכות שבת. יהי"ר שיזכה המחבר להמשיך לשקוד על התורה ועל העבודה מתוך שלווה ונחת וזיכוי הרבים.