האם אפשר להדליק נרות בברכה ע"י תאורת החשמל, הדלקת נרות כאשר מקום הלינה הינו בבית אחד ומקום האכילה בבית אחר, הדלקת נרות בזוג המתארח לשבת בבית ההורים ויש להם חדר מיוחד בבית ההורים

בס"ד מנ"א תשפ"ג

ראיתי את הספר "דיוני הלכה" שנתבר ע"י הגאון רבי דניאל נוישטט שליט"א מרבני ליקווד על הל' שבת ובאו בו ביאורי ובירורי הלכה בבהירות ובברירות אשר נכתבו בצורה נפלאה ביותר, וע"י זה כל אחד יוכל לדעת, את הדברים המותרים, והאסורים, ואת הדברים שיש בהם ספיקות ישאל את רבו

ואכתוב בענין הדלקת נרות אשר נתבאר היטב בספר, לגבי האם אפשר להדליק נרות בברכה ע"י תאורת החשמל,

נראה שבשעת הדחק כאשר אין לו נרות ניתן לסמוך ולהדליק בנרות חשמל, ומוטב שיהיו נורות ליבון שיש בהם ניצוץ, ואולם כאשר אין בהישג יד אלא נורות פלורסנט, ניתן לסמוך ולהדליק גם בזה בברכה

והטעם בזה, היות ובנורות ליבון יש מתכת המתלבנת ממש ונידונות כאש, אף שאין בה פתילה ושמן חשוב כהדלקת אש ממש, אבל נורות פלורסנט שאין בהם כלל ניצוץ של אש אלא גז המאיר, יש לדון שבזה לא מתקיימת תקנת הדלקת נרות, ואולם גם בזה יש להקל בשעת הדחק כפי שכתב בספר תורת שבת (לנכד הקרבן נתנאל, סימן רסג' סק"א) "ומאחר שהוכחתי דמצות נר שבת הוא במאירת הנרות ולא בנר עצמו, לכן נראה לעניות דעתי שמותר להדליק באור על ידי הנעשה לו בתולדות האור שקורין גאז דזה מאיר כאור היום", ועל כן באופן שאין באפשרותו להדליק אלא נורת פלורסנט ניתן להקל להדליק בברכה.

ולגבי לכתחילה מקום האכילה עיקר, ואף שלהלכה מברכים גם על מקום הלינה, כהיום שיש תאורת חשמל, לכתחילה אין לברך על נרות במקום הלינה, שכן אין מברכים על תוספת אורה כשההדלקה היא רק משום שלום בית.

ואולם בשעת הדחק אפשר להקל לברך גם על מקום הלינה, ומוטב שיאכל שם כזית מזונות וכדומה, או שיעשה שם איזה תשמיש לצורך הסעודה, ועדיף בכל אופן שאינו מדליק במקום האכילה שיכבה את תאורת החשמל קודם הדלקת הנרות, ויחשיך את החדר לחלוטין ע"י סגירת הדלתות והתריסים וכו', ולאחר ההדלקה קודם הברכה תדליק גם את תאורת החשמל, ובכך תעמוד הברכה גם על תאורת החשמל.

ולגבי זוג המתארח לשבת בבית ההורים ויש להם חדר מיוחד בבית ההורים באופן זה ישנם חילוקי דרגות בסדר העדיפות להדלקה, וכפי שיתבאר:

[א]. לכתחילה כאשר מתארחים בבית אחרים יש להם להשתתף בפרוטה במקום האירוח, או שבעל הבית שבו מתארחים יקנה להם חלק בנרות ע"י אדם אחר שיגביה את הנרות ויאמר שזוכה חלק בהם עבור האורחים^, או שאחד האורחים האחרים ייתן עבורם פרוטה שגם זה מועיל להם להיעשות שותפים בנרות.

[ב]. ואם אין באפשרותם להשתתף בפרוטה תוכל לסמוך להדליק במקום האכילה [ללא ברכה לדעת השו"ע ולדעת הרמ"א יש להקל לברך].

[ג]. ואם אין אפשרות להדליק במקום האכילה, תדליק בחדר בו ישנים ובלבד שהוא מיוחד להם לבדם, ושלא יהיה בו אור מתאורת החשמל [גם תאורה הבאה מחוץ לדירה].

[ד]. ואם אי אפשר לה להדליק בחדר בו ישנים, תדליק במטבח או באחד מן החדרים האחרים שבדירה שאין בהם נר או תאורת חשמל.

ובכל אופן שמדליקה בעצמה כדאי שתקדים להדליק קודם הדלקת בעל הבית.

ושוב אחזור בשבח החיבור אשר נצרך מאוד לדעת את הדברים הנצרכים למעשה ויש בזה תועלת גדולה מאוד בהעמדת הדברים בצורה זאת ותיתי ליה למכון אור עולם אשר כבר זכו להוציא את המשנ"ב עם ביאור באנגלית אשר הוא דבר גדול ועצום מאוד ויה"ר שיזכו להוסיף עוד חיבורים לתועלת כלל ישראל להגדיל תורה ולהאדירה