בס"ד אדר ב' תשפ"ד
ראיתי את החיבור "משולחן מלכים" שחברו הרב הגאון רבי נתנאל לוגסי שליט"א על ענייני וסתות והדברים נכתבו ברוב תבונה והשכל בבהירות ובטוב טעם ודעת מתוך עמל ויגיעה רבה.
ובמה שהאריך המחבר שליט"א שכוחם של חכמי התורה לשנות את הטבע וכמו שידועים דברי הירושלמי (כתובות פ"א ה"ב, נדה פ"ו ה"ח וסנהדרין פ"א ה"ב) שאם עברו ב"ד את השנה בתוליה חוזרים ולמדו זאת חז"ל מהפסוק בתהילים (נז-ג) "אקרא לאלוקים עליון לקל גומר עלי" שהקב"ה מסכים אף לשינוי הטבע ע"י פסק ב"ד של מטה [עי' ב"מ נ"ט ופ"ו, דרשות הר"ן דרוש ז', ריטב"א עירובין י"ג וקצה"ח בהקדמה, והאריך המחבר בספרו הנפלא בכל מקורות אלו ובעוד מקורות רבים] וע״פ דברי הירושלמי הנ״ל כתב החזו"א (קונטרס השיעורים, או"ח סי' לט ס"ק טו) "הכרעת השיעור בטריפה הפרטית נתנה לחכם, ומה שנראה לו זה הוא שורש הלכה שנאמרה למשה מסיני, ועל תנאי זה הוזהרנו. ואפשר דחייה תלויים בהוראת החכם, אם היתה ההוראה בחייה, כדאמר בירושלמי פ"ק דכתובות ה"ב".
וכתב החובות הלבבות שער הבחינה פרק ד' "וכבר נאמר כי מדרגת הטבע מן התורה כמדרגת העבד מאדוניו כי כחות הטבע הם נוהגים בהנהגת העולם כפי מה שיאות לתורה".
וביארו שם המפרשים כי כוחות הטבע פועלים בהנהגת העולם כפי צורך חכמי התורה, וכמו שהעבד משועבד לעשות את רצון אדוניו כך גם הטבע משועבד לעשות את רצון חכמי התורה, ולא בדרך נס, אלא זהו טבע הבריאה, שהקב"ה שברא את העולם, ציוה לכל ברואיו, שיהיו כפופים אל רצון חכמי התורה.
ובאור החיים שמות (יד, כז) לגבי קריעת ים סוף, וכתב שהרי מצינו בחולין (ז') שר' פנחס בן יאיר נחלק לו הנהר, והקשה האור החיים שאם היה תנאי עם הים שנחלק רק ליוצאי מצרים איך נחלק הנהר לר' פנחס בן יאיר.
וביאר שם האור החיים שכלל זה הוא בכלל התנאים שהתנה השם על כל מעשה בראשית להיות כפופים לתורה ועמליה ולעשות כל אשר יגזרו עליהם וכו' ולזה תמצא כמו כן בשמים ובארץ ובכוכבים ובשמש וירח שלטו עליהם הצדיקים וכו' כאשר חקק עליהם השם בעת הבריאה ולכן ביציאת מצרים שהיה קודם קבלת התורה לא הסכים הים ליחלק וכו' אבל לאחר קבלת התורה, כל צדיק וצדיק שיעמוד אחר קבלת התורה וכו' לכופו ליחלק בפניו וכו' עכת"ד.
וכתב המשך חכמה פרשת אמור (ויקרא כג-כא) כי התורה נתונה להאומה וכפי הסכמת חכמיה וגדוליה, כן נמשכים דרכי האלוקים והשגחתו וכמו שאמרו (דברים רבה ב-יד) "נלך אני ואתם לבי"ד של מטה ונדע אימת ראש השנה ויום הכיפורים".
ושוב אחזור בשבח החיבור שהוא נפלא ביותר ויש בו תועלת רבה ונכתב בסייעתא דשמיא עצומה שזכה לה המחבר בזכות שקידתו בתורה ומידותיו המיוחדות, יה"ר שיזכה להמשיך להוציא עוד חיבורים נפלאים כאלה.